بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
سلسلة : فوائد علمية (31)
( القاضـي شُـريح)
عن خلاس بن عمرو؛ قال كتب هشام بن هبيرة إلى شريح: إني استُعمِلت على حداثة سِني وقلة علمي، وإني لا بد لي إذا أشكل علي أمر أن أسألك،
1- فأسألك عن رجل طلق امرأة ثلاثاً في صحة، أو سقم،
2- وعن مكاتب مات وترك ديناً، وبقية من مكاتبته، وترك مالاً،
3- وعن رجل شرب خمراً، لـَـم يُعلَـم مِنهُ بَعد ذلك ألا خير، وهل تقبل شهادته؛
قال: فقال شريح: كتبت إلي تسألني:
1- عن رجل طلق امرأته ثلاثاً في صحة أو سقم، فإن كان طلقها في صحة منه، فقد بانت منه، ولا ميراث بينهما، وإن كان طلقها في مرضه فراراً من كتاب الله فإنها ترثه ما دامت في العدة،
2- وكتبت إلي تسألني عن مكاتب مات، ترك مالاً، وترك ديناً، وبقية من مكاتبته، فإن كان ترك وفاءًا فلكل وفاء، وإن لم يكن ترك وفاء، فإن سيده غريم من الغرماء، ويأخذ بحصته
3- وكتبت إلي تسألني عن رجل شرب خمراً لم يعلم منه بعد ذلك إلا خير، إن الله تعالى يقول: " وهُوَ الّذي يَقْبل التَّوبةَ عنْ عِبَاده، وَيَعفُو عَن السَّيئات ويَعْلم ما تَفعَلون "
أخبار القضاة 1/79 باختصار
( قصة للإمام القرطبي يرويها في تفسيره سورة الإسراء )
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45)
قال كعب رضى الله تعالى عنه: فحدثت بهن رجلا من أهل الشام، فأتى أرض الروم فأقام بها زمانا، ثم خرج هاربا فخرجوا في طلبه فقرأ بهن فصاروا يكونون معه على طريقه ولا يبصرونه.
قال الثعلبي: وهذا الذى يروونه عن كعب حدثت به رجلا من أهل الرى فأسر بالديلم، فمكث زمانا ثم خرج هاربا فخرجوا في طلبه فقرأ بهن حتى جعلت ثيابهن لتلمس ثيابه فما يبصرونه.
قلت: ولقد اتفق لى ببلادنا الاندلس بحصن منثور .. من أعمال قرطبة مثل هذا.
وذلك أني هربت أمام العدو وانحزت إلى ناحية عنه، فلم ألبث أن خرج في طلبي فارسان وأنا في فضاء من الأرض قاعد ليس يسترني عنهما شئ، وأنا أقرأ أول سورة يس وغير ذلك من القرآن، فعبرا علي ثم رجعا من حيث جاءا وأحدهما يقول للآخر: هذا ديبله (لفظة قيل فرانسية، معناها: جنى)، يعنون شيطانا.
وأعمى الله عز وجل أبصارهم فلم يروني، والحمد لله حمدا كثيرا على ذلك.
( براءة أربعة بأربعة )
بــَـرَاءَةُ الأَربَعِ بِالأَربَعِ جَــا ............ يُوسُفُ بِالشّاهِدِ قَطعاً خَرَجَا
وبرّأَ الحَجَرُ مُوسَى وَكَذا ................. بَــــرَّأَ أُمـَّـهُ المَـسَـيـحُ حَــبّــذَا
وبرّأ اللهُ العَــليمُ عَائِـشَــه ........... يا ويل أصحابِ النُّفُوسِ الطّائِشه
الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية تاليف الشيخ محمد بن علي بن آدم الاثيوب (رقم 40 ص 54)
( عمر بن عبدالعزيز و طلب النصح )
* قال أبو بكر، ثنا أبو حاتم، عن العُتبيِّ، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن: أَمَّا بعد: فإذا أتاك كتابي فعظني وأوجز. فكتب إليه الحسنُ: أَمَّا بعد. فأعص هواك، والسلام.
* قال أبو بكر، أنبا أبو حاتم، عن الأصمعي، قال: " قال " لنا يونس: كتب عمر بن عبد العزيز إلى محمد بن كعب القُرَظي " أَمَّا بعد: فإذا أتاك كتابي فعظني " . فكتب إليه إِنَّ ابن آدم مطبوع على أخلاق شتى كيسٌ وحُمق، وجُرأُةٌ وجُبن، وحِلمٌ وجهل؛ فدَاوِ بعضَ ما فِيكَ بِبعض، وإذا صَحِبتَ فاصحَب مَن كان ذا نِيَّةٍ في الخير يُعنك على نفسك، ويَكفيكَ مَؤُونَةَ النّاس، ولا تصحب من الأصحاب من خَطَرُهُ عِندك على قدر حاجَتِه إليك، فإذا انقطعت انقطعتْ أسباب مَوَدَّتك من قلبه، وإذا غرست غرسا، من المعروف، فلا تُضِق ذرعاً أن تَرَبــِّــه.
الفوائد و الأخبار1/1 لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)
قال عمر بن عبد العزيز لسالم بن عبد الله المدني: يا سالم: عظنا! قال: آدم صلى الله عليه وسلم على خطيئة واحدة خرج بها من الجنة، وأنتم تعلمون الخطايا ترجون أن تدخلوا بها الجنة!
الوافي بالوفيات 5/23
عن عمرو بن ميمون بن مهران قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي أن سل يزيد بن الأصم أحراما كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين تزوج ميمونة أم حلالا. فدعاه أبي فأقرأه الكتاب فقال: خطبها وهو حلال وبنى بها وهو حلال.
الطبقات الكبرى لابن سعد 8/133
( جمال الأسلوب في شكاية المظلمة )
قال أبو بكر، ثنا الحسن بن خضر، عن أبيه، قال: أخبرني بعض الهاشميين، قال: كنت جالسا عند المنصور بإرمينية، وهو أميرها لأخيه أبي العباس، وقد جلس للمظالم، فدخل عليه رجلٌ فقال: إِنَّ: لي مظلمة، وإني أسألك أن تسمع مني مثلا أضربه قبل أن أذكر مظلمتي، قال: قل. قال: إني وجدت الله تبارك وتعالى خلق الخلق على طبقات، فصبيُّ إذا خرج إلى الدنيا لا يعرف إلا أُمّه ولا يطلب غيرها، فإن فزع من شيء لجأ إليها؛ ثم يرتفع عن ذلك طبقة فيعرف أنَّ أباه أعزُّ من أُمِّه فإن أفزعه شيء لجأ إلى أبيه؛ ثم يبلغ ويستحكم " فيعرف أنّ سلطانه أعزُّ من أبيه " ، فإنَّ أفزعه شيء لجأ إلى سلطانه، فإن ظلمه ظالم انتصر به، فإذا ظلمه السلطان لجأ إلى ربَّه واستنصره، وقد ظلمني ابنك نُهيك في ضيعة لي في ولايته؛ فإن نصرتني عليه وأخذت بمظلمتي، وإلاّ استنصرت الله عزَّ وجلَّ ولجأت إليه، فانظر لنفسك أيُّها الأمير أو دع. فتضاءل أبو جعفر، وقال أعد عليَّ الكلام، فأعاده. فقال: فقد عزلت ابني نهيك عن ناحيته، وأَمَرَ بِرَدِّ ضيعته.
الفوائد و الأخبار1/1 لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)
وإلـى اللـقـاء فـي الـحـديـث الـقـادم "إن شـاء الله"
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ 
[المؤمنون:1-2].
