بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنا الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
سلسلة : فوائد علمية (7)
لم كان عاشوراء يكفر سنة ويوم عرفة يكفر سنتين؟
قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد 4/1013 : إن قيل لم كان عاشوراء يكفر سنة ويوم عرفة يكفر سنتين؟ قيل فيه وجهان:
أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام بخلاف عاشوراء.
الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا بخلاف عاشوراء فضوعف ببركات المصطفى صلى الله عليه وسلم والله أعلم .
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
قال محمد بن طاهر المقدسي : سمعت أبا إسحاق الحبال يقول: كان عندنا بمصر شيخ من شيوخ المحابر، وكان له أم ولد فمرضت، فقال لها يوما: أيش تشتهي؟ فقالت: تفاح شامي، والتفاح الشامي يكون له بمصر قيمة عظيمة، فخرج إلى السوق وتقدم إلى دكان الفاكهي، وقال له: كيف تبيع التفاح؟ فقال: من هذا خمسة بدينار، ومن هذا عشرة بدينار، وذكر معه سعره، فاشترى تفاحتين من سعر عشرة بدينار. فلما انصرف رأى مريضاً فقال: يا شيخ أعطني واحدة لله عز وجل، فإني مريض وأنا أشتهيه. فوقف يفكر ساعة ثم قال: هذا لا يصلح لله هذا يصلح لجاريتي، ورجع واشترى له من ذلك الجيد ودفع إليه وانصرف وهو يقول: هذا لا يصلح لله عز وجل، هذا لا يصلح لله عز وجل.
المنثور من الحكايات والسؤالات ص 54
غربة السنة بين الناس
حكى الإمام أبو بكر الطرطوشي رحمه الله قال ".. ولما دخل محمد بن واسع سيد العباد في زمانه رحمه الله على بلال بن أبي بردة أمير البصرة وكان ثوبه إلى نصف ساقيه قال له بلال : ما هذه الشهرة يا ابن واسع ، فقال له ابن واسع : أنتم شهرتمونا ، هكذا كان لباس من مضى وإنما أنتم طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة" أهـ
سراج الملوك ص 27
الصلابة في بيان الحق :
قال ابن طاهر : سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة يقول: عرضت على السيف خمس مرات لا يقال لي: ارجع عن مذهبك، لكن يقال لي: اسكت عمن خالفك، فأقول: لا أسكت.
المنثور من الحكايات والسؤالات ص 35
سبب رفعة الأئمة :
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله:
.. فأما علم المعاملة، وهو علم أحوال القلب ، كالخوف والرجاء والرضا والصدق والإخلاص وغير ذلك ، فهذا العلم ارتفع به كبار العلماء ، وبتحقيقه اشتهرت أذكارهم ، كسفيان وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد . وإنما انحطت رتبة المسمين بالفقهاء والعلماء عن تلك المقامات لتشاغلهم بصور العلم من غير أخذ على النفس أن تبلغ إلى حقائقه وتعمل بخفاياه . أهـ
مختصر منهاج القاصدين ص 27
No comments:
Post a Comment